オープン・ザ・ドア

「すいじょーとーぎじょーって行った？」
「zzz…んあ？イヤー行ってないけど」
「いきたい！いきたい！」
「あー、なんだっけ（大あくび）、また大連続だっけ…」
「なんかきっとすげーんだよ、水上だもん」
「んー、砂漠の７番みたいなもんなんじゃねえの？」

「いいのー？クエはっちゃうよー？」
「良いよ。でも何が出んの？」
「えーと、ふるふるとー、しょーぐんとー、がのとー、でぃあ」
「４匹も出んのかよ」

寝不足モードで頭の回ってない中の人はこの時点で自分がナニしようとしているのか分かっていません。いえ、結局ナニしてたのか分かったのは終わった後だったんですが（笑）。

（ギャーオ！ワーオ！ビシベシキュピーン……絶賛クエ中）

「おー、４匹も出て来たのに結構すんなり終わったねえ（目が覚めた）」
「ちょーよゆーだしー」
「む、いやあんたとっても宙舞ってたし。ビッケたくさん回復したし…あれ？そういえばディア出てきたって、これG☆３なの？」
「そーだよ」
「あれ？ひめラオ出したくて消化してたんじゃん？ラオはG☆１と２消化すりゃあ良いんだよ？」
「いいのー！すいじょーとーぎじょーに行ってみたかったの！」
「あ゛ー、ちょっ、おまっ、今の「葬礼」じゃねえの？ぐわっ（クエを確認している）報酬が…さ、さんまんろくせんぜにいぃぃ？これって結構難関クエだったんじゃねえのか？いいのか、こんなノリだけでやっちゃって！」
「いーじゃんクリアしたんだから」
「………そう？」

ということでこの日は「狩人のための葬礼」でした。それを理解したのはクエの後だったのですが。
結局ひめ：ドドドG、ビッケ：闇夜剣【昏冥】で25分丁度で無死クリア。ひめは「ふねのりたーい！」とかキャーキャーはしゃいで水辺をかけずり回ってましたし、ビッケも「ピクニックで来たいねぇ」とか畏れ多くも超のんびりモードだったんですが…いーのかこれ。

なんてね。「いーのか？」なんて言いながら、実は中の人はこのクエの後あるひとつの確信にいたり、一人で「おー、キタキタ、きたんじゃねー」とニマニマしていたのです。

さて、何がキタのか？

上達の仕組み

何かに上達する、ということには何事によらない一般的な仕組みがあります。
何とも大上段な話なのですが、ちょうど良い機会なので。

自分の頭で構築するか師匠から教え込まれるかはともかく、その端緒にあるのはパースペクティブです。このようなものであるのであろうという「見通し」、あるいは、このようなものであるのであるという「教則」があって、そこを検討することからはじまるのですね。

この基本の位置は、この国の文化では「真の位（しんのくらい）」と呼ばれていたものです。
「書」に楷書・行書・草書とありますが、その楷書は一名「真書」といい、この「真の位」の意であることを表します。書に限らず古典芸能一般にある仕組みですが（例えば「序・破・急の位」などもこれにほぼ同様）、表し易いので書をあげてみました。少々分かり難いかもですが、先にこの全体を概観してみましょう。

この真の位に見られる最大の特徴は「時間の捨像」です。真書（楷書）を見ると分かる様に、そこに表されているのは文字の「構造」です。現実的には「書く」という行為そのものに時間が流れるので筆運びはあるのですが、究極的には時間の流れを止めたところに浮かぶ「型」そのものを表しているのですね。

そして、その「型」を「予約された時間内」で履行することを「行・行の位」と言います。だから型の稽古は「修行」と言うのです。「予約された時間」というのは、あらかじめ何が行われるか決定されている状態を表します。
一般に書における行書は「ちょっと崩れた字体」くらいに見られていますが、そこにある本意は上に述べた様に文字から文字へ時間を意識的に流して筆を運ぶこと、です。しかし、この「流す」というのも難しいものでして、ただ流せ、と言われても中々流せるものではありません。そこで、「流れていく方向」をあらかじめ決め、それをトレースするのですね。これが行の位です。

最後が草の位。
これは予約されていない「時間そのもの」へのコミットを表す概念です。予約というと時間に関するもののようですが、実は予約とか時間割とかは、おしなべて「時間を空間に転写」して表すところに出てくるもので、時間そのものは予約も分割もできません。もとより「時間の本質には過去も未来もない」のです。

あんまり小難しい知恵の輪をここで持ち出しても詮無いので、ここではあらかじめどうするか・どう書くかを予定しないのが草の位である、草書である、と思っていただければ良いでしょう。厳密に言えばお手本をもとに書いた「草書」、もっと言えば書く前にどう書こうか決めてしまった「草書」は、実のところはすべて「行書」なのです。

一体なんの話をしてるんだという感じですが、中の人はこういった古くさい文化の中で育ってしまったので、基本的な思考回路がこうなっています。この先あれやこれやと書くものにもその影響はあるのでしょうから、この辺りで楽屋裏をちらっと、ということでした。

さてさて、ではお話を現実に引き戻しまして（笑）、「上達」に関してですが、こうしたらこうなる（だろう）、あーしたらあーなる（だろう）式のパースペクティブがあり、これを実際の行為の中で確認していくのが真の位（見通し）から行の位（検討）にあたるわけです。
今回のことで言うならば、ここでモンスターに対してこの位置取りができれば安全に回復できるだろう、とか、より大きい枠では、こちらがこれこれのサポートを請け負えば、クエスト全体のパフォーマンスを上げることができるだろう、とか言う見通しがあり、それを実際のクエを通してひとつひとつ検討していくわけです。予定したことが予定通りできるか、不確定要素は何か、要するに理屈と経験の擦り合わせです。

イメージの中ではうまく行くのに、実際やるとうまく行かない、というのは当たり前のことでして、イメージというのは「無時間」なのです（実は音楽ですら、イメージは無時間です）。これを実際の時間の流れにいきなり放り込んでもその変異についていけないのは当然です（そもそも「止まって」いたのですから）。逆に、イメージをいきなり時間に放り込んで流せる人のことを「天才」と言うのですね。
ちなみに柔軟で射程の長いパースペクティブをいきなり形成する才を「才能」と言います。また、理屈倒れの人、というのは真の位と行の位のギャップに耐えられない人のことを言います（笑）。

自分は天才なのにおっかしいなーという方は処置無しですが（笑）、天才ならざる身との自覚があるならば、真の位から行の位へ移行するための「修行」、今風に言うならば「企業努力」は必要不可欠なわけですな。わけですよ？ひめ様？

ところで、ではこの検討の段階がすんでうまく行ったら完成なのかと言ったらとんでもありません。完成どころかまだスタート前ですね。この段階のパフォーマンスの特徴は「遅い・融通が利かない」です。行の位というのがあらかじめ決められた路線のトレースなんですからこれも当然ですな。では、その後はどうなるのか。

端的に言えば「身に付く」のです。行の位の集積が、自身の内部に新たなスキーマを形成し、それが自然と発現できたら「身に付いた」と言えるわけです。これがさらに安定して発現する状況のことを「板に付いた」と言いますね。

この日ビッケは「葬礼」において、中の人もびっくりするようなことをやっておりました。ビッケが回復薬を飲み始める時にはフルフルの放電はひめに達していなく、ショウグンの鎌はひめを刈っていなく、ガノの尻尾はひめをぶっ飛ばしていなく、ディアはまだ飛び出してはいないのでした。ビッケは「ぶっ飛ばされた」ひめを回復するのではなく、「ぶっ飛ばされる」ひめを回復していたのです。
無論あらかじめ予定してこれを狙うことはできますし、その「見越し回復準備」が重要であることは前回も述べていました。が、それを予定のトレースではなく、なんの考えもなく（眠かったのです…笑）自然とR＋□ボタンを押していた中の人には、広域回復に関する新たなスキーマが内部形成された、と考えて良いでしょう。扉は開かれたのです。

無論それはまだうまく行ったり行かなかったりということで、いわばビッケは「下手」なのです。が、この「下手」というのが重要でして、「下手」の本意とは「上手」と同一線上にはいる、ということなのです。何事もここが大変なところです。何となれば、これ以前の最初の真・行とは未だ「門前の小僧」であり、まだその「線」に乗る前なのです。
あるいは最初の「真の位」が「不本位」なものであれば、「上手に至る線に乗らない、下手にすら至らない」ということにもなってしまいます。

さて、これが上達の仕組みのもっとも大事なキモなのでした。パースペクティブを立て、検討し、それが身に付いた時に自分が遥か先へ続く線上に乗っているか否か。乗っちゃったら後はやめない限り上達します。身に付いた新しいスキーマをもとに新たなパースペクティブを形成し、検討し、身に付け、そうしてまたそのスキーマをもとにパースペクティブを展開し…という繰り返しが螺旋を描いていくのですね。

いずれにせよ、この日ビッケはようやくサポートの何たるかに実質的に踏み込めた、と言えます。諸般の事情で（笑）あちこち出没しちゃったり、門前の小僧であれこれ書いちゃったりしてましたが、本来は本日をもってこの道の諸先輩にご挨拶に伺うべきだったのでした（いやもう恥ずかしいのでここで失礼しますが）。

それでは皆様、これからはじまる「アタッカーハーフ・ビッケ」の生涯をひとつよろしくお願いいたします。

 

しかし…「葬礼」からはじまるってのも皮肉なもんですな（笑）。